据《王氏祖谱》记载，明嘉靖年间王姓建村，原名下刷干， 1953年改称下法山，有王、穆、李三大姓。村内古建筑是村民就地取材，用石头垒砌，麦秸盖顶，因当地石头多为“黄石”，房屋颜色呈现独有的浅黄色。村中古屋200多座、辘轳古井3眼、古碾4盘、康熙乾隆时期古碑4块，有6种形态的栓马石。明清古商道穿过村中心。“吉星高照”与“泰山石敢当”镇宅之物在一村中同时出现，是齐鲁文化在此和谐交融的体现。村中大街旁，有两棵古槐，一大一小，俗称“父子槐”。村后旗杆顶、古石寨传说悠久，村前红叶谷景色秀丽。该村矿泉水富含53种矿物质，在国内属一流水质。

古井

相传，因此处有一泓清泉，立村始祖才在此扎根生活。后来，随着人口增多，村民就凿泉砌井储存泉水。为方便村民取水，安置了木质辘轳，木辘轳磨烂了，又换成了铁辘轳。井筒圆形，直径80厘米，井口方型，井深 10余米，井水清凉爽口。古井像一位温情的母亲，用甜美的乳汁哺育了下法山村一代代儿女。

拴马石

拴马石千姿百态，是我国北方独有的民间石刻艺术品。拴马石既有拴系牛、马、驴等牲畜的功能，又具装饰性——显示气派的门前点缀，堪称庄户人的“华表”。建房时，村民在面向道旁的石墙上砌拴马石，方便商客拴“马”休息，表明主人敦厚善良，乐于助人。虽现已斑驳陆离、但内径圆滑，反映了当时人来熙往，骡马欢腾的景象，记载了古村悠久历史和灿烂文化。拴马石是一个村落、一个家庭的记忆，老人说“摸摸拴马石，灾气全年无。”

古影壁

古影壁建于清朝嘉庆年间，取材于当地独有的“十八行子”青石，中间为一大“福”字，四周各有四只蝙蝠，共同组成五福。寓意“五福临门”。居中“福”字代表“好德”，仁善、宽厚之德，又是最好的福相，因为德为福之根，福是德之果，随时布施行善，广积阴德，才能培植其它四福（长寿、富贵、康宁、善终）不断增长。古影壁四周石框上阳刻一副对联：上联“门对青山千古秀”，下联“户临绿水万代清”，横批是“耕读继世”。

泰山石敢当

当地人认为，房屋冲着道路、房檐墙角棱等会有煞气，对房主人不吉利。建房时，在冲路、冲房檐的房屋墙上安上一块写有“吉星高照”或“泰山石敢当”的条石，可以化解煞气。用“吉星高照”化煞是齐长城北齐国习俗，用“泰山石敢当”化煞为鲁国文化。春秋战国时期，此村是鲁国最北的边塞小村，齐鲁两国文化在这里碰撞、交融，形成了当地齐风鲁韵的民间文化。

拐弯抹角

拐弯抹角为当地独特的建筑形式。村内街道遇到转弯时，房屋墙角在2米高以下总是抹去棱角，像刀砍斧削掉一般，故为“拐弯抹角”。抹角上端和下端探出的石板却保留了直角， 当地人称之谓“ 上不让天， 下不让地， 中间让和气”。当地人的这种做法是为最大限度方便路人通行，尽可能利用空间，反映出人与人之间互敬互让、和谐共处的理念。现已发现“一线五村”共有50余处“拐弯抹角”仅卧云铺村就有18处之多。

父子槐

父子槐为两棵古槐树，大的树龄在 1000年左右，小的树龄在500年左右。小槐树为大槐树根系发芽而长成，故名“父子槐”。子槐树头枯死，但周围却枝繁叶茂，寓意“富贵无头”。父槐又称作官槐，为古代官家在官道旁种植，每隔5华里种植一棵，起标志距离、方便行人的作用。父槐与上法山古槐正好相距5华里。

古官道-官屋

据传，古官道为春秋战国时期齐鲁两国来往的重要商道，秦统一六国后成为官道加商道，直到解放前，这条商道一直是淄博陶瓷通往淄西地区的重要路径。官屋就是官家驿员暂住休息的地方，后来成为过往客商的“旅馆”。下法山村现存4块古石碑，记录内容分别为重修龙王庙、观音堂、九圣堂和创建白衣殿，最早者立于大清康熙年间，最晚者立于大清咸丰年间。现埋于官屋中。

进门撞山

“进门撞山”为本地一种独特的民居建筑风格，又名“一宅两院”，在大门口进门处正对一房屋的山墙，这一房屋将本为一体的宅院分成左右两个院子，故名进门撞山一宅两院。这种独特的建筑风格蕴藏着老百姓美好的生活期盼，寓意“进门撞山，既出秀才也出官。”

穆乐义古宅

穆乐义，出生于1896年，是远近闻名的爱国商人，年轻时经营皮货、椒皮等生意，因经商有道，成为富商，在青岛、济南、上海、天津等地均有商铺。抗战时期，他倾其家产支援抗战，新中国成立后，他又出资治山治水，绿化荒山，支援国家建设。该古宅为穆乐义故居，建于民国十五年（1926年），就地取材，凿石成砖依山而建，上下两层，内外两院。