丝茅岭遗址所在地益阳市资阳区沙头镇友谊村。遗址地势平坦，紧靠资水，是人类理想的栖居地。在遗址附近发现有同时期的或稍晚的古文化遗址数十处，构成了古文化遗址聚落群。遗址现距资水约1.5公里，东西距沙头镇2公里。遗址自发现至今，保存完南北向水整。上世纪50年代至八十年代时期当地村民在遗址的中心部位处开了一条约4米宽，2.5米深的东西向水渠和一条约3米宽，1.5米深的渠。遗址上面的房屋尚未伤及到古遗址。遗址上面的公路、农田、蔬菜距遗址文化层有0.8-1.5米，没有对遗址造成破坏。

该遗址以夹砂夹碳陶为主，胎质多呈乌黑色，陶质较硬，表皮几乎全为酱褐色，陶器胎质厚簿不匀。有夹细砂白陶和泥质白陶。纹饰主要为戳印纹和刻划纹，夹细砂白陶阴文、阳文配合协调，具有立体感。其器形以鼎、罐、釜、豆形器为大宗。从该遗址的这些主要文化内涵分析，它与洞庭湖区大溪文化及周邻地区同期遗存相比，有某些共同的文化特征。遗址内众多的釜、罐在丁家岗等遗存中似可找到某些相类似的器形，三足盘与湖北枝江关庙山第一期遗存所出三足盘其风格相近，镂空杯形器与安徽望江黄家堰遗址出土的陶杯相类似，表明该遗址在受到周邻地区同期文化影响的同时，还受到外来文化的强列冲击。但是，更富有特点的是自身的文化特征，它与资水沿岸的蔡家园、石嘴头、麻绒塘一样，以陶鼎、陶釜、陶罐、陶豆形器等为基本特征，构成了该遗址的主要文化内涵，具有资水流域大溪文化时期的特点。

通过该遗址与周邻地区同类文化遗存的比较和分析，它的文化内涵有别与周邻地区，是一支具有独立的器物群体的大溪文化时期的地方类型。从其年代来看，部分陶器具有大溪文化早期因素的特点，推测其上限可能相当于大溪文化早期，延续到了中期或略晚。

丝茅岭遗址是南洞庭湖区相当于大溪文化时期重要文化遗存，是继汤家岗文化之后，反映南洞庭湖区大溪文化的典型代表。

洞庭湖区在经历距今9000年的彭头山文化，距今7500年的皂市下层文化和距今6500年的汤家岗文化之后，大溪文化成为了这一时期洞庭湖和资水中下游沿岸的强势文化，影响深远，在整个洞庭湖区新石器时代文化发展过程中起着重要的作用。在遗址中采集到的陶片标本形态原始，具有早期大溪文化的特点。其中白陶陶质细腻、形态规整、表皮磨光、纹饰繁缛，在汤家岗文化的基础上，得到了空前发展。丝茅岭遗址既具有洞庭湖区大溪文化的共同特征，又具有资水中下游地区的个性特点，与沅水、湘水流域形成鲜明对比。存在地方性差异，采集到的陶器标本具有早、中、晚各时期大溪文化的特点，文化序列清楚，演变过程有序，对研究洞庭湖区大溪文化的分期将提供珍贵的资料。丝茅岭遗址被上面1-2米厚的淤泥覆盖，使遗址得以完整的保存下来，这是周邻地区同期文化遗存中不多见的。

调查证实，丝茅岭遗址聚落防御设施完备，壕沟绕遗址一周，与古资水河道汇合，形成了一道保护屏障，对该遗址实施保护。将为研究新石器时代的聚落形态，社会结构，当时的经济形态，生产生活状况提供科学的信息和数据。丝茅岭遗址地处洞庭湖平原与资水冲击平原，其原始地貌已被淤泥覆盖，原来的丘岗、台地已变成一片平原。通过对丝茅岭遗址的调查、发掘，可获取生态环境、地貌变化、古时植被、古时气候、古人文环境等一系列科研课题的重要信息和数据。

沙头镇：益阳市资阳区辖镇。1951年建沙头镇，属沅江县二区，1954年划入益阳县十三区，1956年改乡，1958年改公社，1984年再改乡，1987年复建镇，1994年划入资阳区。位于区境东北部，面积48平方公里，人口3.1万。镇政府驻白土里，距城区18公里。有公路和航道通往市区与外地。辖胜利街、民乐街、共和街3个居委会和永丰垸、明星、共同、一新、青草港、光景湾、建…… 沙头镇详细信息++