白石山在县城东南35公里，麻垌圩西北8公里处。海拔650米，道书称“白石洞天”，在全国三十六洞天中名列第二十一。宋代开始在山上修建寺观，明代以后成为游览胜地。明崇祯十年（1637年），徐霞客曾到此考察，并写了《白石山游记》。山之东为独秀峰，孤峰插天，西为莲花蕊，又称鹅头峰，奇怪险阴，是白石山的主峰，山麓有寿圣寺，炼丹灶，不远处还有飞鼠岩，都是吸引游人的奇特景观。

面壁僧

游人登山，将到山麓，可见悬崖峭壁之下有一石，高约2丈，状如人立，面朝石壁，头戴“僧帽”，身披“袈裟”，旧县志称之为“面壁僧”。

寿圣寺

在白石山麓，旧名三宝殿，又称寿圣院，谷称大寺，宋嘉祐三年（1058年）动工兴建，历10年而成。明正德年间扩建，万历年间（公元16世纪末17世纪初）重修。寺门匾额“寿圣寺”三字为熙宁元年（1068年）宋神宗赵顼敕赐。寺前有用朱砂石雕砌的牌坊，坊高7米，宽6米，上刻“仙宫”二字和栩栩如生的八仙像，系明万历年间所建。寺的前座是三宝殿，后座高阁巍峨，左右为客厅、僧舍。寺之右侧有会真观。桂平解放后，该寺屋大半改为校舍，归白石小学使用。

“白石洞天”摩崖石刻

寿圣寺后面峭壁千仞，上刻“白石洞天”四字，字体甚大，每字约1平方丈，为明代末年本县举人杨大节所书。传说他为了写好这几个大字，付出了长达10年的艰辛劳动。事后，他特地写了一首《纪兴诗》：“乘兴摩崖十八年，漫将名姓立崖前，山灵自有生花笔，倩我狂书塞洞天”。佃看“白石洞天”四字运笔遒劲，确有“狂书”之味。

漱玉泉

寿圣寺后峭壁下有圆珠池，又称漱玉泉。这是一眼方圆约2米的山泉，传说过去每到晨昏寺僧敲响钟鼓之时，泉水便会象滚水似的涌起。清同治《浔州府志》也有这样的记载，但据明代地理学家徐霞客实地考察，此说纯属牵强附会。明崇祯十年（1637年）七月廿三日，徐霞客专程到白石山考察，他在游记中谈到了这件事：“峭壁下有圆珠池，水自半崖滴下者，下秋圆潭承之，无他异也。……按志：山北有漱玉泉，而《西事珥》与《百粤风土记》俱谓其泉闻钟鼓则沸溢而起，止则寂然，诧以为异。余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之侯泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为寂沸之。及抵白石，先询之三清观，再征之白石寺并漱玉之名，不知何指，而闻钟泉沸之说，山僧茫然。洵皆好事之言也。”经过后人长期观察，证实徐霞客的记述是科学的、准确的。而泉水清澈见底，四时不涸，且甘甜可口，游人至此，口干舌燥，钦之不啻琼浆玉液。

炼丹灶

出寿圣往右行约1里，有个宽约100余平方米的岩洞，叫三清岩。岩洞之前有庙宇，内供道教尊奉的玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君等三位神仙，因称三清观。洞厅一侧有洞穴，宽约1平方米，据说此洞开与北流县勾漏洞天相通，东晋有名的道家葛洪常由此洞来往两地炼丹。至今，洞穴旁尚有炼丹灶遗迹及葛洪塑像。

环山古城堡

在白石山麓，可见一道土夯的城墙环绕半山，每隔一二百米有城门与外面相通。这道环山古城墙建于清咸丰年间，即太平天国中期。那时，由广东天地会首领陈开、李文茂领导的一支起义军，沿西江而上，攻占浔州府城，定为秀京，建立了大成国。在此期间，浔州府、桂平县的地方-只好跑到白石山，依山凭险，筑起城墙，维持其反动统治。从此，这道蜿蜒曲折、有若玉带的“小长城”，便成了白石山的奇景之一。

苍玉峡

又名青玉峡，俗称洞门巷，是攀登白石、进入洞天的必经之路。峡的两旁峭壁千仞，悬崖峭壁之间，一条宽仅2米、高约三四百米的石巷穿崖而上，中有石阶，游人攀登在险陡的石阶上，仰望天空，只剩下一道弯弯的蓝线，故又称“一线天”。

云梯

在苍玉峡之上，酷似高悬云端的一把梯子，因名云梯，又叫“三十六阶”，隐寓“脚踏云梯上青天”之意。梯凡136阶，系在一块长形巨崖上开凿而成的石磴，宽约1米，陡而险，足有70度以上的坡度，游人攀登其上，一种如李白诗中所说的“山从人面起，云傍马头生”的感觉油然而兴，胆小者往往望而却步。

会仙观

由云梯再上数百米，有个大岩洞，洞开厅内有“神仙脚印”，“白石洞天”指的就是这个地方。明代在此建造了接连5间庙宇，叫会仙观。内供神像数十尊，均精雕细刻，栩栩如生，其中一个脸颊精瘦，双目炯炯有神，双肋肋骨历历可数，人称“瘦仙”。可惜经过“文革”-，所有神像已荡然无存。会仙观外有会仙亭，相传有缘份的人，可以在这里和神仙相会。

飞鼠岩

白石山以西数里有飞鼠岩。一座石山，两块如山大石互相撑持，构成“八”字形的洞口，这就是飞鼠岩。岩的四周丘陵起伏，利于飞鼠栖息活动，岩内洞厅高50余米，宽30余米，深20多米，栖息飞鼠数以下万计，每到傍晚时分，飞鼠成群结队由洞中飞出觅食，黑压压的一大片，在空中形成一朵乌云，发出类似海涛一样的巨大响声，景象常壮观。