“望天观”这个名字是从何而来呢？按《中国历代帝陵》记载，明朝第十五代皇帝朱常洛（光宗）即位后，郑妃献美女四人，光宗肆意淫乐，不理国事，不久患病。内医崔文申进泻药使皇上病情加重，接着鸿胪寺丞李可灼给他服下两粒红丸，光宗次日便死去，这位短命皇帝终年才36岁。宫廷大臣怀疑是郑妃指使崔、李二人所为，于是崔、李被押往外地准备处死。这件奇案史称“红丸案”。又据《明史宫廷内记》记载，光宗在位时，主部天官王赐与崔、李二人交往甚好，感情深厚。王赐老家居巴西郡（今阆中）苍溪北溪沟（今天观乡柏溪村二组），这里山陡峰奇，展手能摸天。所以，后来人们按“王天官”的谐音称这里为“望天观”（埋葬王赐的“天官坟”现保存完好）。崔、李二人被王赐暗中保护送到老家隐居后，二人在山顶修一寺庙，以此永久怀念“王天官”。据碑文记载，为象征王姓家族“天官”万代延续，这里又取名为“万天官”。后来，崔、李二人在这里改名换姓，一个姓阳，一个姓岳，后就有了阳岳山之名（今天观乡阳岳村）。

望天观的景点极多，如著名的舍身崖、神仙脚就充满着神奇的色彩。

相传，明末清初，有一对同窗共读的男女青年，他们十年寒窗，志同道合，双方父母也有意将他们结为伴侣。那是兵荒马乱的年代，一天，男青年到不远的玄坛庙去看那里驻扎的军队，一去便无音信。那女子决心终身不嫁，入寺为尼。于是便到了望天观神仙庙修道若干年，始终保持清白之身。这件事传到了玉帝的耳中，玉帝不信凡间竟有如此痴情女，便派一神仙下凡，扮作一位美男子前来考验。当时那尼姑为表白自己的坚贞，不受任何吸引，便从崖上纵身跳下，以死保住清白。这事感动了玉帝，使之渡为仙人升天而去。舍身崖至今还可以看到尼姑踩石升天的脚印，尤其是鞋底麻绳眼的印迹还清晰可见。

过去尼姑庙的名气很大，据传很灵验，前来朝拜者络绎不绝，香火旺盛。庙宇三进大院，规模宏大，二十世纪三十年代庙内常有土匪藏匿，为了清匪，尼姑庙毁于战火。

还有一个石岩上，有一只很大的脚印子，相传是韩相子留下的。

很久以前，陈母娘娘在望天观修行。那年天大旱，天下闹饥荒，她就给百姓蒸馍馍吃，没有水拌面，就请了几个石匠在岩上打井。石头硬，打又打不动，过了好多批人才打了一个小坑坑。陈母娘娘看着天下的人挨饿，急得不得了，就在石岩边哭，眼泪水淌了一坑坑。说来也怪，那泪水总是不干，舀干了又冒出满坑，再怎么舀都舀不干。陈母娘娘就用水拌面蒸馍馍，天天拌，天天蒸，把天下挨饿的人都救活了。

有一天早上，天刚拂晓，陈母娘娘又去背水，韩湘子恰巧也路过那儿，他就嘻嘻哈哈去纠缠，陈母娘娘气得眼冒金星，背水的缸也被摔烂了。陈母娘娘拖起一根擀面杖就打，韩湘子转身就跑，一脚踩在水坑边，滚下岩去了。这时陈母娘娘心想，把人都撵下岩摔死了，还修啥子行？她心一横，也从岩上跳下去。其实，韩湘子并没有摔死，他一脚踩在望天观，一脚踩在玄坛庙跑了。所以两面石岩上都留下了脚印子，人们叫它“神仙脚”，现在仍可看得清清楚楚。

望天观顶半山腰的观音神水也远近闻名。让人称奇的是，无论是大雨滂沱，还是溪河干枯时节，有一石窝的水均是清澈如镜，满而不溢。据传，此水称“观音水”，能治许多疑难杂症，如腰痛、头痛、婚后不育，只需喝上半碗水，便可消除病痛，怀孕生子。

望天观顶部古木参天，郁郁莽莽，直径1米、高20米的古松就有十多根。最使人惊叹的是这些古松树身光滑，没有伤疤，宛如鱼鳞金甲，煞是好看。

年逢五月，漫山的映山红花红似海，一眼望去一片红云掩映在翠绿的灌木丛中，身置其间，胜游仙境，令人心旷神怡。更有遍布山野的夜来香，八月花开，夜来馨香，弥漫山间，人处其中，神清气爽，飘飘欲仙。还有水帘洞、猪神庙……望天观处处是美景，处处有神话，处处充满诗情画意。

站在山顶，远望东南处有一山体恰似巨佛头像，五官栩栩如生，形象十分逼真，微微抬头，仿佛慈祥地眺望着望天观。再望左边山王顶下，有一块众称“黄土高原”的面积约五百亩之多的山包，寸草不生，沟壑纵横，的确与西北黄土高原无二。这些山峰与望天观遥相呼应，构成了祖国大好河山的一道如诗如画的风景线。