位于日土县乌江村境内，坐落在班公湖的北岸，石窟开凿在一高约10米左右的砂砾崖面上，顶部已为流沙所覆盖。石窟口朝西，平面略呈方形，进深3.5米，高3米。窟顶为穹庐顶式，顶部中央绘以莲花纹。窟内残存有壁画痕迹，可惜因现代牧民在洞内烧煮烟熏形成严重污染，仅可分辨出大约图案。除洞口两侧，其余三壁可分为上、下两层图案；上层为形制比较简单的曼荼罗，下层绘有佛教杂宝以及可能是礼佛听法的场景，一排八个人，皆盘坐于地，面朝一个方向。八人的服饰除服色有异外，完全相同，皆头戴宽沿帽，身穿三角形大翻领长袍，衣领、袖口、裙边皆镶有深色宽边，长发披肩，双手藏于袖内，洞口两侧的壁画可以辨识出的图案一组为古代歌舞的场面，舞者三人一排，身着袖口、衣边带镶边的长袍，脚穿长靴，散发披肩，扬臂起舞。另一组图案绘制在洞口的下方，表现各色罪人或被刀丛刺穿，或被火海炙烤，或被猛兽撕扯，或肢体分离，或悬于林间。据佛典《俱舍论》卷八、十一和《大乘义章》卷八载，有“八大地狱”，其中“众合地狱”即以众兽、刑具等配合，残害罪人，故推测这一场景可能即为“众和地狱变”。在此幅地狱变的左侧，另绘有一组裸体的人像，形象狰狞，骨瘦如柴，有的跪地，有的仰卧，有的作跳跃状，其含义尚有待于探讨。

丁穹拉康石窟，是西藏西部首次发现的石窟遗迹，填补了西藏西部佛教艺术门类中的一项空白。从开凿方式看，丁穹拉康与新疆克孜尔、敦煌千佛洞石窟十分相似；从壁画风格看，又带有明显的藏密风格，内容题材也是藏传佛教系统壁画中所常见的，如曼荼罗、歌舞、礼佛、地狱等，所以其年代的上限估计不会超出公元10世纪之前，很可能是12－13世纪的作品。由于日土处在北接新疆、南连印度的南北干线的枢纽，石窟遗迹的发现，具有重要的意义，它为研究西藏石窟艺术的起源及其传播的问题，提供了宝贵的线索。